翻開稻盛和夫的《活法》、《敬天愛人》與宋志平的《央企市營》、《包容的力量》，感覺不出強悍的理性沖擊力，感覺到的是樸實與厚重，仿佛是飽經(jīng)滄桑的智者心平氣和的表達，有種孔子淡定的思辨風格，然而沒有什么水分，實實在在，都是有用的東西。宋志平和稻盛和夫的相似之處不僅在于他們都是企業(yè)界屢創(chuàng)奇跡的英雄，還在于他們思想文化的相通。

相似之四：來源于儒家文化

        宋志平和稻盛和夫有極其相似的生活和文化背景，宋志平來自中國，稻盛和夫來自日本，兩個國家的文化根底都是儒家文化，東方人的思維，決定了兩個人的經(jīng)營理念和人生哲學有相似之處。讀宋志平《包容的力量》、《央企市營》和稻盛和夫的《敬天愛人》、《活法》，然后分析一下稻盛和夫和宋志平為人處世的哲學，分明看到儒家文化是宋志平和稻盛和夫的同一源流。

        稻盛和夫的文化核心是“敬天愛人”，這四個字是稻盛和夫領導的京瓷社的“社訓”，也是他的人生格言。來自于19世紀日本“明治維新”的領袖西鄉(xiāng)隆盛。西鄉(xiāng)隆盛是中國哲學家王陽明的忠實信徒。

        所謂的敬天，也就是中國所說的天道，要敬天道，不違背天道；“愛人”就是要具備一顆博愛的心，關懷他人的慈悲的心。也就是說在人生的道路上，要走正道，要滿懷著關愛他人的愛心去做人。

        在工作中，稻盛和夫發(fā)現(xiàn)了年輕員工的反叛，這讓他頓悟了許多有價值的道理。先前自己并沒有以一個經(jīng)營者的身份來執(zhí)掌全局，而是一個在技術研發(fā)、市場營銷與生產(chǎn)制造中的領軍人物。自那以后，稻盛和夫完全放棄了使自己的技術聞名于世、造福于民的單純想法，義無反顧地回到了經(jīng)營的基本原則。

        稻盛和夫在各種艱難、復雜的決策面前，始終堅持“作為人，何謂正確”這個根本的判斷基準，即出發(fā)“原點”，“敬天愛人”就是稻盛和夫經(jīng)營哲學的原點。事物的本性、人的本性往往是最簡單的，是“歸零”的，這就是“道”。萬“術”不如一“道”，公平、公正、正義、誠實、勇氣、謙虛、博愛、勤奮等都是最根本的“道”。守正于道，真心通天。

        稻盛和夫崇尚“敬天愛人”的信條，行事往往以“精神自然和社會共生，著眼于對人類社會進步的貢獻”為大前提，這使他在商場上屢創(chuàng)奇跡。其實在管理企業(yè)上，稻盛和夫并沒有什么先天的專長，他的成功是典型的東方式的成功，儒家的成功，價值觀和行為方式的成功——高尚的道德行為準則+積極入世的態(tài)度和腳踏實地的行為。這樣的經(jīng)營理念和宋志平的經(jīng)營理念有異曲同工之處。

        宋志平信奉中國傳統(tǒng)的“和”的文化，提倡包容和諧，強調(diào)“包容性成長”，在市場競爭中主張藍海戰(zhàn)略，與競爭對手共生多贏。什么是包容性成長呢？就是央企通過聯(lián)合重組地方中小企業(yè)，融合民營資本，讓央企和民企都獲得利益、發(fā)展和增長。

        有一組數(shù)據(jù)可以說明這個問題，到2012年初，宋志平領導的中國建材集團聯(lián)合重組了481家資產(chǎn)質(zhì)量好的企業(yè)，推進了建材行業(yè)的良性和有序發(fā)展。中國建材的這種經(jīng)營模式，讓央企和民企都獲得了發(fā)展，給民企留有30%的股份空間，民企也得以保持其本身固有的活力，實現(xiàn)了“強強聯(lián)合”的效果，這就是包容性成長。

        在為人處世方面，宋志平極力推崇“包容”。宋志平所理解的包容，包括經(jīng)營者與投資者、經(jīng)營者與員工、經(jīng)營者與合作者等多個方面。其中關于經(jīng)營者與合作者的關系，宋志平認為，“央企的實力加上民企的活力等于企業(yè)的競爭力”，要讓民企參與到央企的經(jīng)營管理上來，不能簡單地讓民企服務于央企，還要保證民企的利益，要保留民企的“野性”，實現(xiàn)包容性成長。

        宋志平融合東方哲學和現(xiàn)代管理思想，在中國這個市場經(jīng)濟初期紛繁復雜、變幻莫測的背景下，能夠跳出企業(yè)看企業(yè)，跳出管理看管理，在競爭中保持和諧發(fā)展，實是難得。

        其實無論是稻盛和夫的“敬天愛人”，還是宋志平的“包容”，都是東方儒家文化的產(chǎn)物，都注重“以人為本”的思考，兩者的相似之處明顯區(qū)別于西方的制度管理。

        東方儒家文化提倡的管理方式是以人為本，從組織的打造和管理的結(jié)果來看，東方人希望一個組織能像一個人一樣，機動而靈活。而西方的管理理念則是側(cè)重于把人組合起來，形成一個比較穩(wěn)定的程序化的機器，然后去創(chuàng)造財富。

        但隨著自由時代的到來，人越來越不適應企業(yè)將自己物化成生產(chǎn)工具，而需要更多的自動自發(fā)?，F(xiàn)代西方管理的極致是把人變成機器，而人本質(zhì)上是不可能成為機器的。所以，我們可以預見，未來世界主流的管理理念，將是東方儒家文化，將是稻盛和夫和宋志平這批人提倡的管理理念。

相似之五：企業(yè)經(jīng)營哲學

        稻盛和夫和宋志平都是著名的企業(yè)家，都具有自己一套經(jīng)營理念和經(jīng)營哲學。稻盛和夫提倡“阿米巴經(jīng)營”，而宋志平提倡“央企市營”與“格子化管控”。

        阿米巴經(jīng)營哲學的核心理念就是自行制訂計劃、獨立核算與持續(xù)自主成長。而這一核心理念除了讓阿米巴經(jīng)營成為全球最有影響力的經(jīng)營理念之外，也讓稻盛和夫的京瓷成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞。

        所謂的阿米巴經(jīng)營就是指“小集體獨立核算制度”，即將整個企業(yè)分成很多個被稱為阿米巴的小型組織，每一個小型組織都是一個按照一定的組織方式成立的利潤中心，都是可以獨立經(jīng)營的。

        正是阿米巴的這種合作模式，讓企業(yè)很好地激發(fā)了所有員工的工作熱情，增加了所有員工而不是僅僅一部分人的成就感。可以說，阿米巴經(jīng)營不僅僅是進行企業(yè)現(xiàn)場改善的優(yōu)良工具，更是一套具有獨特性的先進企業(yè)管理體系。

        央企市營的提出，本身就是中國特色企業(yè)實踐的產(chǎn)物。從其名字就能看出其所面臨問題的復雜性。所謂央企市營，就是在堅持中央企業(yè)國有企業(yè)屬性的同時，建立適應社會主義市場經(jīng)濟要求的管理和經(jīng)營體制。“央企”是指企業(yè)的資產(chǎn)屬性，中央直接管理的國有企業(yè)；“市營”是指企業(yè)的機制和運作方式。

        宋志平同時提出的另外一個概念——“格子化管理”，則是基于“央企市營”的一套細致的管理模式，從治理規(guī)范化、職能層級化、業(yè)務平臺化、管理數(shù)字化和文化一體化五方面，實現(xiàn)對大集團的全面管控，就如同分隔巧克力的盒子一樣，使每個企業(yè)都在自己的格子里，從而保證了整個集團運行的規(guī)范有序。

        正是基于對央企經(jīng)營環(huán)境的深入思考和獨特理解，宋志平的“央企市營”才取得了巨大的成功。姑且不論是宋志平的經(jīng)營哲學先進，還是稻盛和夫的經(jīng)營理念實用，因為他們都取得了成功，都讓兩個人的經(jīng)營系統(tǒng)充滿了力量。

        有很多人不理解“企業(yè)為什么需要哲學”？稻盛和夫和宋志平都思考過這個問題。首先，所謂哲學應該是經(jīng)營公司的規(guī)范、規(guī)則，或者說是必須遵守的事項。其次，所謂哲學，是用來表明企業(yè)的目的、企業(yè)的目標，也就是要將這個企業(yè)辦成一個什么樣的企業(yè)。同時這種哲學還要表明為了實現(xiàn)自己希望的理想的企業(yè)目的，需要有什么樣的思維方式。在宋志平日常經(jīng)營的活動中，他不斷強調(diào)央企要給民企“讓利”，要實現(xiàn)“包容性增長”，其做到了這一點。最后，由于哲學可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣，企業(yè)也有企業(yè)的品格，應有的正確的生活態(tài)度。

相似之六：東方政府主導型市場經(jīng)濟的背景

        宋志平與稻盛和夫之所以更易于比較，還因為他們都有政府任命為大公司董事長的經(jīng)歷。2009年，宋志平被國務院國資委任命為中國醫(yī)藥集團董事長。幾個月后的2010年1月，日本政府則任命稻盛和夫為日本航空董事長。時間相近，效果相近，他們的這種經(jīng)歷使人想到支持他們的政府主導型市場經(jīng)濟背景。

        在中國歷史上，強大、完善和成熟的中央集權經(jīng)濟所形成的文化熏陶了幾千年；日本社會的強勢政府文化深深扎根于日本經(jīng)濟當中。中國與日本具有政府主導社會、經(jīng)濟政治緊密結(jié)合的發(fā)展模式。難能可貴的是，宋志平、稻盛和夫都在制度創(chuàng)新上做出積極努力。

        2010年新年過后，日本政府決定要讓日本航空公司破產(chǎn)，同時對這家日本***的航空企業(yè)進行國有化接管。據(jù)說，擺在鳩山首相面前的名單有好幾個。最后選擇了稻盛和夫。稻盛和夫已經(jīng)77歲，他猶豫了許久。畢竟一眨眼就要80歲的人了，去拯救日本航空公司，身體是否吃得消？另外，自己被日本中小企業(yè)家狂熱追捧的“經(jīng)營之圣”的名譽，會不會因為最終無法使日本航空公司脫離苦海而“晚節(jié)不?！保咳欢臼⒑头蛟谑紫喙氽τ浾邆兛犊ぐ旱卣f了一段話：“如果日本航空公司徹底破產(chǎn)，日本的經(jīng)濟將會更加糟糕，因此必須阻止日本航空公司徹底破產(chǎn)，協(xié)調(diào)各方面力量，盡快使日本航空公司渡過難關，獲得重生。”

        據(jù)日本新聞網(wǎng)當時報道，重建的日本航空公司開始集中學習公司董事長稻盛和夫的經(jīng)營思想。稻盛和夫在第一課上講演時指出，日本航空如果按照現(xiàn)在的體制經(jīng)營下去的話，經(jīng)營一家蔬菜攤也會倒閉。日本航空同時必須逐步脫離舊國有企業(yè)的思維模式，從依賴國家的體制中脫離出來，走民間企業(yè)經(jīng)營的道路。

        宋志平被國資委任命為另一家央企的董事長，要比稻盛和夫的任命早幾個月，宋志平是正在赴機場的路上接到國資委的電話，讓他緊急到國資委開會。他接到了任中國醫(yī)藥集團董事長的通知。20分鐘的談話結(jié)束，宋志平重回機場趕上了原班飛機。宋志平在中國建材把日本松下幸之助的《經(jīng)營的本質(zhì)》發(fā)給中國建材集團的管理干部，讓大家去讀。到國藥集團后，他把自己的經(jīng)營理念講給大家聽。在推進聯(lián)合重組的同時，他把功夫用在制度創(chuàng)新上，培育企業(yè)圖強的內(nèi)生力。最后把公司治理的體會寫進《從合規(guī)到績效》、《董事會的使命》和《做積極的董事長》，國資委有干部說，讀了這三篇文章，怎樣做央企的董事會工作就基本有底了。宋志平管理的這兩個董事會在國資委被評為運行良好的董事會。

        宋志平和稻盛和夫都被國家直接任命為大公司董事長，他們都在為創(chuàng)新社會制度、增強國有企業(yè)的活力而探索。

相似之七：建立成熟的理論體系

        作為一個知名的企業(yè)家，可以從他的經(jīng)營思想、發(fā)展戰(zhàn)略，窺視到他的內(nèi)核與未來。也可以通過他是否形成成熟的理論體系而判定他在歷史中的地位與作用。與宋志平接觸幾次，便發(fā)現(xiàn)他的潛意識里，總有那么一種東西，一種力量，在影響著他、左右著他、支配著他、引領著他，他似乎一直在培育一種新的“生命法則”，把這規(guī)范起來，是一個如稻盛和夫一樣的體系完整的理論，是獨樹一幟的哲學體系。

        稻盛和夫通過實踐，建立科學的、系統(tǒng)的、嚴謹?shù)恼軐W體系。他的《活法》、《稻盛和夫的經(jīng)營哲學》、《敬天愛人》等著作暢銷不衰，被譽為“企業(yè)經(jīng)營管理的圣經(jīng)”。通過兩家世界500強企業(yè)和拯救日航的實踐，形成了涵蓋人生哲學、經(jīng)營哲學、組織架構、人力資源管理、賦權管理、財務管理、物流管理、定價體系等魅力無窮的阿米巴經(jīng)營手法。目前除了京瓷和KDDI之外，現(xiàn)在已有超過300家的企業(yè)引進了阿米巴經(jīng)營模式，業(yè)績得以大幅提升。

        宋志平通過實踐，建立科學的、系統(tǒng)的、嚴謹?shù)睦碚擉w系。他的《包容的力量》、《央企市營》已經(jīng)被人稱為當代中國的企業(yè)“論語”。宋志平提倡的央企市營包括五個核心內(nèi)容：一是央企控股的多元化股份制，即產(chǎn)權多元化；二是規(guī)范的公司制和法人治理結(jié)構，即按照公司法規(guī)范央企的相關制度，使公司真正成為市場競爭中的法人主體；三是職業(yè)經(jīng)理人制度，即董事與經(jīng)理人要通過社會化、市場化方式選拔，用市場化方式解決好企業(yè)經(jīng)營的委托代理；四是公司內(nèi)部機制市場化，即用人用工及分配機制等方面與市場接軌；五是依照市場規(guī)律開展企業(yè)運營，不僅產(chǎn)品與服務的經(jīng)營與創(chuàng)新遵循市場規(guī)律進行，而且和民營、外資企業(yè)合作共生，追求包容性成長模式。

        央企市營已經(jīng)形成一個嶄新的、完整的現(xiàn)代企業(yè)理論體系，其指導思想是“善用資源，服務建設”，核心是混合經(jīng)濟，本質(zhì)是公有制主導，任務是市場化經(jīng)營，基本原則是市場化、自愿化和共生多贏，文化是包容和諧，目標是建立中央企業(yè)和多種成分所有制企業(yè)和諧包容的環(huán)境。

        阿米巴經(jīng)營模式是稻盛和夫“商業(yè)帝國”得以形成的關鍵，同樣，宋志平提出的獨特的經(jīng)營哲學——“央企市營”也對他企業(yè)和事業(yè)的發(fā)展起著重要的引領作用。并且可以預見的是，“央企市營”這種經(jīng)營模式也必將和“阿米巴經(jīng)營”一樣，成為著名的經(jīng)營哲學。